蕾丝女同 欧·亨利式收尾的始末（欧·亨利短篇演义选）书评

在文体史上，若莫得欧·亨利式——理由之中，意料除外的收尾，就莫得欧·亨利。不错说，欧·亨利的全副家当，都压在了收尾处。因此，走进了欧·亨利式的收尾蕾丝女同，也就走进了欧·亨利。下文也就讨巧地围绕着收尾，作前、中、后三部分论。

一．收尾之前

于文体作品分析而言，对创作配景或是创作动机的了解纵令不是紧要的，但也毫不是不必要的。知东谈主论世之说仍有相配的效用，20世纪初兴起的文体性或文体实质论仅是在学科专科化的大潮下才兴起的，是部分学东谈主为了得回文体学科的孤独性、纯正性、专科性所作的一次尝试。事实上，咱们若对欧·亨利的东谈主生经历、艺术素养、创作配景等稍有了解，就会发现：“欧·亨利式的收尾”的冠名权确切宿命般地属于欧·亨利。

简要回顾一下欧·亨利的人命历程：药房学徒——西部牛仔——银行职员——奥斯汀违纪——好意思国逃犯——拉丁好意思洲土匪——俄亥俄州监狱囚徒——监狱药剂师——作者。不难发现，欧·亨利的东谈主生轨迹是大起大伏、荣辱相迭的，而这种轨迹频频来自于无数无意与恰巧的冲击。淌若通读过一册欧·亨利的作品选集，就会进一步发现演义题材与作者阅历是密切接洽的，演义中亦有不少西部牛仔、江湖郎中、土匪大盗的形象。如《索利托牧场的卫生学》呈文了一个罹患肺结核的赌徒在西部农场的劳顿中重获健康的故事，这其中就有欧·亨利本东谈主的影子，欧·亨利年青时曾经体弱多病其后去了西部农场后才收复健康。

欧·亨利缔造平淡，以至有不舒坦的暗影。欧·亨利三岁时母亲即病逝，父亲千里迷发明不可自拔，祖父与酒相伴，祖母为东谈主严厉，姑妈性格乖癖……一家东谈主各谋其事，使欧·亨利备感孤单。但也恰是如斯，培养了欧·亨利不少自娱自乐的意思：阅读、绘图、唱歌，都有一手。在他频频阅读的册本中，除了像圣经、莎士比亚、狄更斯、弥尔顿等经典作者作品除外，流行的调查演义也让他如获至宝。而调查演义那种在结局才让拨云见日于寰宇的模式，与欧·亨利的演义笔法如出一辙。此外，欧·亨利也喜爱戏剧，是个业余的戏剧演员，而亚里士多德在《诗学》中对经典戏剧“突转”、“发现”的艺术限定揭示，相似适用于欧·亨利的演义。

欧·亨利之是以从事演义创作，完全是他充满无意性的生涯中的又一个无意。他那时正被关押在俄亥俄州监狱，因有药剂学常识而担任了监狱医务室的药剂师，其创作的紧要指标是贴补狱外犬子的生涯费，其别名欧·亨利听说不外是一册医学药典上的名字。因以赚取稿酬为指标，他的演义只但是投向那些刊行量大、稿酬可不雅的买卖杂志。这就意味着他的演义必须效力买卖杂志的创作条款，能唤起读者的阅读快感，篇幅短小而稳当排版，松驰文娱而间杂关爱。无疑，欧·亨利式的收尾作念到了。在密匝匝的印刷体汇成的汪洋之中，他的演义有如神龙摆尾、蛟龙出水。

二收尾之中

以欧·亨利式收尾行为切口，参预欧·亨利的艺术宇宙。这不算我的创见，确切任何一个读过欧·亨利演义的东谈主，都会被他的收尾所蛊卦。至于那些靠文体究诘讨生涯的东谈主，天然更是不遗余力地作了条分缕析的究诘。他们对欧·亨利式收尾作了更为精细的分辩，比如示意型、揭示型、违愿型等等，不一而足。我很佩服他们在文体究诘上所作出的分类学的孝顺，使文体学科变得更精准，更像科学。但是，我对欧·亨利演义的交融仍是在二元逻辑的框架中，智商使然，意思使然。

欧·亨利式收尾的演义，基本上都有明暗两条行动陈迹，明线即是被作者的叙述所照亮的线性空间，暗线则是被作者专诚略去不表的线性空间，两条陈迹最终在收尾处碰撞，从而带给读者骇怪感。但是在不同的演义中，两条行动陈迹之间的相关频频有所各异，即便在销毁演义中，两条行动陈迹之间的的历时步地也有所变化。在这里，咱们要谈的其实是欧·亨利演义的举座结构，因为收尾惟有放在作品的有机举座中智力称之为“收尾”。收尾的力量，不是来自于收尾自己，而是来自于之前的蓄力与前后的碰撞。

以《麦琪的礼物》为例，在作者的叙述中，咱们看到的是处在家中的女主东谈主公德拉的所念念所见所为，而责任场上的男主东谈主公吉姆的一切活动和想法都被隐去。虽然两边各利己对方买礼物，但作者只让咱们看到其中一方。完全不错试想，淌若欧·亨利开启全知万能的天主视角，那么演义只可带给德拉和吉姆惊喜，而不会带给已知一切的读者任何惊喜。因此，在《麦琪的礼物》中，明暗两条陈迹确切是平行并进，临了在收尾处汇合。

值得看重的是，该演义中还有还有不少所谓的“铺垫”或“伏笔”，比如吉姆的金表很有些价值，如斯才可能将其典当后换来嵌入珠宝的发梳；再比如，由于德拉有着令东谈主瞻仰的长发，才可能让吉姆预料以发梳为圣诞礼物。这些在明线上的“铺垫”或“伏笔”，犹如一块透光毛玻璃，使咱们能够看到另一个被梗阻的宇宙的依稀详细，看到一些浑沌绰绰的身影，并在临了的大光明中昭彰之前各种。但是，这种针脚精熟的“铺垫”或“伏笔”有时也会付之阙如，比如《公主与好意思洲狮》，东谈主物在收尾处的滚动颇令东谈主不测，公主确凿把戏演得纤悉无遗。

《麦琪的礼物》的明暗陈迹平行并进的模式不错行为实现欧·亨利式收尾的中枢结构，但这个结构更多的技艺还与其他步地相揉合，行为一个中枢部件而存在。比如《爱的奉献》中，演义前三分之一部分并不存在两条分行的陈迹，作者同期照亮了乔和迪莉的宇宙；但是此后，作者只叙述了他们晚间在公寓重聚的场景，而对他们白昼的真正景况却绝口不提，仍凭主东谈主公彼此撒谎迟滞。在此，明线等于主东谈主公在公寓里所张开的一系列对话（坏话），一者说我方从事与艺术接洽的责任，一者在说我方在进行艺术学习；而暗线等于两东谈主在白昼的贫寒的与艺术无关的膂力劳顿。两条线都头并进，最终因不测而碰撞在一谈，被梗阻的宇宙敞亮了。

由此可见，更准确地说，明暗两条陈迹并不是由东谈主物的一系列行动而构成的，仅仅一个被叙述照亮和一个被叙述梗阻的宇宙。销毁东谈主物不错在明暗两条陈迹之间轮换穿梭，以至并行地分饰两种扮装，与其自身产生碰撞。如《贫穷牙东谈主的汗漫史》，其中的明线是处在万分贫穷之中的牙东谈主规划向女打字员求婚，而暗线则是牙东谈主照旧在昨天与女打字员成亲（因贫穷而淡忘已成亲一事），最终当他再次向女打字员求婚时，明暗两线就碰撞在了一谈，一切拨云见日，倍显滑稽。

念书会上，主执东谈主谈到欧·亨利的演义结构时说，“工致导致脆弱”。这确乎是一个很有启发性的不雅点。在他看来，欧·亨利的演义太过工致，太过精细，对其中的细节稍一置换，便全盘散架，比如《麦琪的礼物》中，淌若德拉不必头发而用衣裳去典当，演义就完全写不下了。欧·亨利的演义充斥着各式恰巧，由恰巧搭建起他的艺术宇宙。然而，咱们的生涯又是怎样的呢？天然，有恰巧，但恰巧很少是公共生涯的主角。这就酿成了雅致演义与简易执行的落差。

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但是，关于欧·亨利演义中的“脆弱”性，我更多的如故从文本蕴意上探究。淌若说，托尔斯泰、契诃夫、陀念念妥耶夫斯基等东谈主的演义是巨鲸，那么欧·亨利的演义等于水族箱中的锦鲤。两比较较，前者诚然艰难、蠢笨、简易，后者诚然天真、工致、雅致。但是，前者所露给读者的频频仅仅冰山一角，它简易的毛边和险阻的纹理不错让咱们空预料一个民族、一个期间的波涛壮阔；尔后者则将其通盘都装在一个雅致的瓷瓶中递给读者。它所呈文的是一个个完好的小故事，是自足的，亦然闭塞的，褊狭的。王安忆说，欧·亨利的演义太过圆满，枯竭余味，亦然此意。

在探讨欧·亨利时，东谈主们也会对他演义中的东谈主性津津乐谈。但是，一部演义有东谈主性并不罕有，罕有的是毫无东谈主性。就像某些餐馆打着有机鱼的幌子，我倒想尝尝无机鱼呢！欧·亨利对东谈主性的探讨永久是浮浅的，不外是些放诸四海而皆准的普世价值，而对这些价值的深层建构与逆境并无揭示。就像一些好莱坞买卖片，虽然看着很爽很刺激，爽完之后呢？就这样回事儿，情呀爱的，无可深究。在欧·亨利的演义中，进击的是结构与构念念，东谈主性仅仅被故事机器顺带压榨出来的居品。由此，咱们就不错交融欧·亨利所创作的不少结构工致，真理匮乏或阙如的演义。哦，对不起，东谈主性被榨干了。

但是，由欧·亨利演义的“浮浅”或是之前所说的“脆弱”，并不成就此推行欧·亨利是个念念想简便的家伙；以至也不成忖度欧·亨利只会写这类演义。咱们永久不成健忘一个前提：他是一个向买卖杂志和消耗读者讨生涯的作者，这就在一定进度上决定了他创作的模式化、浅层化与雅致化。但即便如斯，他的演义仍有价值，不仅有文体价值，也有买卖价值，是如今到处吐花（未必成果）的写稿培训班的经典教案。不学欧·亨利，难谈学鲁迅？

三收尾之后

念书会上，有东谈主建议了一个道理的问题：像欧·亨利这样宽广的买卖演义怎样就排上了经典文体的行列？关于这个问题，即使莫得任何历史配景常识，也能够修起出一二。宽广文体与高尚文体之间莫得完全的界限，而宽广文体与经典文体也不是个对立的范围。比如咱们所熟知的《水浒传》、《三国演义》、《西纪行》，莫不是由民间衣钵相传的故事整合撰写而成，如今，它们不仅是高尚的，亦然经典的。

但是，这仅仅虚浮的修起，是枯竭针对性的修起。要修起这个问题，还必须从历史的角度来回顾欧·亨利在中国的经典化的历程。

1925年，在欧·亨利死灭15周年之际，中国译者丝环在《演义宇宙》初次翻译了欧·亨利的作品《牧场艳迹》，此后又撰写了一篇《欧·亨利小传》并出书了《欧·亨利短篇演义集》（仅收四篇）的单行本。不外，那时东谈主们对欧·亨利的相识还十分不全面，所译作品均非上乘之作。那时中产阶层社会还颇有消遣文娱的情致，对欧·亨利作品的定位亦然宽广的消遣之作，到与好意思国的原土语境比较访佛。

在三十年代及至摆脱前，跟着创新文体、无产阶层文体、左翼文体的先后兴起，国内文东谈主都或多或少地受到了马克念念看法的影响，伍光建、劳宁、伍蠡甫先后翻译了欧·亨利的《白菜与天子》（长篇演义）、《智谋东谈主的礼物》（即《麦琪的礼物》）、《四百万》（短篇演义集），翻译的广度与精度均有所擢升，同期译者在作品先容中均谈到了阶层压迫问题，欧·亨利开动在翻译家和月旦家的笔下成为马克念念看法的同路东谈主。

开国以后，在“政事圭臬第一，艺术圭臬第二”的文艺阶梯下，不仅使好多作者失去了写稿的经历，何况有经历的作者也畏除掉缩的不敢写。于是，又出现了一股翻译波浪，我方不语言，尽说别东谈主的话。而这个“别东谈主”主要等于苏联。那时所翻译的大部分作品，都是苏联老老迈的或者经过苏联老老迈应允的，比如好意思帝国看法的欧·亨利，之是以能在社会看法文体的阵营中站稳脚跟，全赖于苏联文体月旦家的饱读舞。1954年，由王永年翻译的《奥·亨利短篇演义选集》即是从俄语本转译过来的，乃至弁言亦然苏联月旦家的原话。但是，这就怕不是翻译家不成说，而是不敢说。

50年代末至60年底初，由于反右指导扩大化以及中苏相关恶化，市面上畅通的异邦作品急剧减少，在砍掉俄国文体之后，鲁殿灵光的西方文体家就历历了。然而，欧·亨利又遗迹般地“幸存”下来了。东谈主民出书社于1961年、1962年先后两次出书了《欧·亨利短篇演义选》，在那时，出书某本书不是一个文体事件，而是一个政事事件，欧·亨利无疑是一个稳当鉴定步地需求的主流经典作者。而所谓的政事事件或鉴定步地需求，即是指60年代初中好意思相关处于剑拔弩张、一触即发的状态，需要激勉全民族同敌人忾。马克念念看法月旦家误读的欧·亨利，行为好意思帝国看法的敌东谈主，天然会是中国东谈主民的一又友。

至于文革时期，除了八个样板戏和一个作者，一无通盘。欧·亨利也子虚乌有了。

改进通达后的八十年代初，跟着《巡警与吟唱诗》、《麦琪的礼物》先后选入中学的语文教材（之后还有《临了的常春藤叶》），欧·亨利透澈成为了一个无人不晓的经典作者。而对欧·亨利的学术究诘，也渐渐卸下了鉴定步地的职守，而开动驻防分析其语言作风和文本特点。至此，咱们不错发现，欧·亨利演义的经典化经过中，紧要推力其实是政事鉴定步地，而不是文体价值自己。

从上世纪90年代于今，跟着买卖成本力量的束缚强化，政事力量渐渐推出了社会舞台，仅必要时在幕后发作。相似，在文体领域，买卖成本也成为了主要的主宰力量。欧·亨利借着教科书积聚起的著名度以及“宇宙三大短篇演义家之一”的头衔，在成本市集超越吃得开。普通读者很少对教科书上的课文建议质疑，也很少对“宇宙三大短篇演义家”的时效性或准确性建议质疑。经典在重重面纱掩藏下被束缚地坐褥、畅通、消耗。好像，当今才显出欧·亨利的本色价值，他为20世纪初的好意思国消耗社会写稿，也为21世纪初的中国消耗社会写稿。

图片蕾丝女同

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